El amor..en todas sus expresiones

Se que soy impresionable y que cada vez que veo una película termino analizándola hasta en lo mas mínimo, como es el caso de "Cuatro Bodas y un Funeral" en donde la parte que mas me conmueve es la del funeral logicamente y mas porque el que dice el obotuario es el enovio del fallecido.

En esta semana en que hemos celebrado el día de los enamorados hemos de reflexionar en que no son solo los sexos opuestos los que se aman, sino existen los que aún siendo del mismo sexo generan la suficiente atracción como para terminar enamorándose y posteriormente terminar en vida en común.

El poema mencionado en dicho funeral es de la autoría de W. H Auden, un inglés muy cuestionado en su época por su tendencia homosexual, Según el The Guaedian Ulimited" menciona:

"Él fue estupido, como nosotros. algunos dicen que también apestoso. Hubo mucho de deplorable en su comportamiento, como su alcoholismo, su actitud dominante y mucho que criticar sobre su vida, sobre todo su migración a los Estados Unidos, en 1939, mientras su nación ( Inglaterra) estaba en el desamparo.

En política, la izquierda de su generación siempre lamentó su renuncia a su pasado comprometido, mientras sus contemporáneos de derecha siempre deploraron su Homosexualismo y la desertación de su país. Aún así Wystan Hugh Auden se mantiene como el poeta más grande de Inglatera del siglo XX'

Y para terminar con esta semanita del amor, pondré un poema de Lope de Vega sobre los efectos del amor:

Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde, animoso,

No hallar, fuera del bien, centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso.

Huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el daño ;

Creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño:
esto es amor. Quien lo probó lo sabe.

Entre la lírica y lo soez...lo divertido

Hoy, después de pelear a brazo partido con unas imágenes que se resistieron hasta el final en quedar en la posición que yo deseaba, he decidido postear algo que me genere mas satisfacciones y menos disgustos.
En estos días estaba buscando algunos versos que me dieran ideas sobre algunas palabras para rimar lo que le quería dejar escrito a alguien muy especial y que sin ayuda de las inspiraciones ajenas a veces no me brotan tan fácilmente las palabras y me encontré con algunos versos que fueron criticados y vilipendiados duramente en su época.
Me refiero a la poesía erótica. de nuestro siglo de oro (XVI-XVII), en donde los poetas escribieron sobre ello pese al clima beato e hipócrita que imperaba en esos momentos y en donde hasta los pintores como Goya y Velásquez aportaron su granito de arena al pintar sus famosas Venus enseñando todo lo que Dios les dio.

Un verso atribuido a Quevedo es el que a continuación se relata y solo hay que imaginar como se pondrían las damitas de la época al escuchar al oído semejantes insinuaciones..

Alzó Venus las faldas por un lado
de que herrero sucio, enternecido
por el botín que descubierto vido,
quiso al momento dársele cerrado.
Arrojó las tenazas denodado,
lleno de tizne y, del hollín vestido,
tentó la hornaza do salió Cupido,
y echó las bragas y el mandil al lado.
Sintióse Venus porque tal hacía,
y al defenderse tuvo manos mancas
al ajo y al queso, de que fue gustando,
hasta que en acabando dijo la puta
:«Bien está lo hecho,
que no cabe en un saco honra y provecho».

O estas otras que sos inspiraciones de su enemigo GóngoraDecidme, dama graciosa,
qué es cosa y cosa.

Decid qué es aquello tieso
con dos limones al cabo,
barbado a guisa de nabo,
blando y duro como hueso;
de corajudo y travieso
lloraba leche sabrosa:
¿qué es cosa y cosa?
¿Qué es aquello que se lanza
por las riberas del Júcar?
caña de azúcar,
aunque da botes de lanza;
hiere, sin tomar venganza
de la parte querellosa;
¿qué es cosa y cosa?
Aquel ojal que está hecho
junto de Fuenterrabía,
digáisme, señora mía:
¿cómo es ancho siendo estrecho?
Y ¿por qué, mirando al techo,
es su fruta más sabrosa?
¿qué es cosa y cosa?
¿Por qué vuela pico a viento,
y sin comer hace papo?
¿Por qué, cuanto más le atapo,
más se abre de contento?
Y, si es tintero de asiento,
¿cómo bulle y no reposa?
¿qué es cosa y cosa?

No cabe duda que estos versos deben haber terminado en un tórrido romance en algún granero o lugar recóndito, escondido de la vista de los curiosos.
Pero retrocediendo un poco en el tiempo podemos ver que no solo en la época de oro esta presente la literatura erótica sino también en las civilizaciones griegas y romanas. Textos que buscan el efecto de erotizar al lector, poemas que festejan el sexo, comedias de enredos sexuales, tratados escatológicos, libelos procaces, escritos de alta lubricidad y lascivia son los testimonios dejados por varios autores de literatura erótica de la antigüedad.

“En un ambiente cultural semejante no parece inapropiado que Aristófanes escribiera Lisístrata, primera obra importante del erotismo antiguo, historia de una joven que convoca a las demás mujeres atenienses a una huelga de sexo para detener la guerra del Peloponeso.

Con la misma veta erótica, humorística, feminista y sindical, Aristófanes escribió otras obras donde lo sexual es motivo frecuente y el lenguaje es humorístico pero procaz, como ocurre en La Asamblea de las mujeres. Por el lado del relato, entre los antecedentes griegos más remotos están los cuentos milesios, zaga de chistes transmitidos de boca en boca que contaban las licenciosas costumbres de los habitantes de Mileto (Jonia).

Estos chistes fueron recogidos en el siglo II a. de C. por ARÍSTOES DE MILETO en el libro Milesiarcas. En poesía el más obsceno de los escritores griegos -juicio de sus propios Contemporáneos- fue Sotades, quien dio lugar a la expresión "literatura sotádica", aplicable a los textos de temas lúbricos. Meleagro, autor de la primera antología de epigramas eróticos y fino cultor de ese género, y Estratón de Sardes, que escribió cientos de poemas a la homosexualidad masculina, son los nombres que sobresalen entre los muchos escritores "especializados" en erotismo de la Grecia anterior a nuestra era. A Luciano, escritor griego de origen sirio, que nació en el 125 d. J. C. se lo considera autor del libro pornográfico más antiguo: los Diálogos de las cortesanas. En Lukios o el asno, Luciano retomó un chiste referido a las mujeres de Mileto: el protagonista, convertido en burro, deleita sexualmente a una dama que se indignará al recobrar él la forma -y las proporciones-humanas.

Cimentada sobre una cultura popular que también sabía celebrar lo sexual y era rica en diálogos procaces, chistes, obscenidades y retruécanos pícaros, la literatura erótica romana muestra obras de mayor refinamiento literario que las griegas, de cuyas formas es deudora. Escritas entre el siglo II a. de C. y, 11 d. de C.; sobresalen entre ellas las comedias de Plauto, la poesía de Catulo, las sátiras de Horacio, el Arte de amar, de Ovidio El satiricón, de Petronio; los epígramas de Marcial, los textos satíricos de Juvenal, y El asno de oro, de Apuleyo, la novela de tema erótico más lograda de la época, que echa mano del mismo motivo que Luciano.”

Tomado del Mixionario

De la Edad Media se conservan numerosas trovas que cantan hazañas sexuales e impudicias. En la colección francesa de ANATOLE MONTAICILON, de seis volúmenes, se recopilan manuscritos originales con títulos como El debate de la concha y el culo, De putas y cogedores. De una sola mujer cuya concha servían cien caballeros y El obispo que bendijo a la concha. La caricatura de costumbres y la farsa teatral servían a la diversión popular en Francia con piezas que se solazan en el lenguaje grosero y escatológico: Farsa de TarabínTarabás; Farsa de la mujer a quien, su vecino comienza a dar una lavativa y Farsa de las mujeres que se hacen llenar la parte baja. El erotismo medieval también tenía su expresión en las cortes, como el libro De amore, de ANDREAS CAPFLLANUS, y los poemas eróticos de EUSTAcHE DESCHAWS.

Entre el fin de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento escribió el florentino Govanni Boccaccio, autor de El Decamerón, donde la tradición anterior que celebraba lo grosero es refundida en una estructura literaria rica y compleja. Son cien narraciones divididas en diez jornadas, ( de ahí su nombre de Decamerón) con un tema central para cada serie, dispuestas como conversación entre personas distinguidas, hombres y mujeres, que con un realismo de tono humorístico intercambian historias de adulterios, amantes, curiosos encuentros sexuales y todo tipo di relaciones camales. Emparentado con el Decamerón, en Inglaterra.
Aparecieron en 1398 los Cuentos de Canterbury, de Geofrey Chaucer:son veintinueve peregrinos que en el camino a Canterbury se cuentan historias picarescas.
Quizás el momento cumbre de la literatura erótica sea el del Renacimiento en Italia.

Entre los autores más celebrados en el género se puede apuntar a Gian Francesco Poggio (secretario apostólico nombrado por el papa Bonifacio IX), autor de las Facecias, 273 historias breves donde predominan los argumentos lujuriosos; Girolamo Morloni, autor, en 1520, de Novellae, colección de cuentos sobre las costumbres sexuales de Nápoles; PiETRO ARMiNO, una celebridad adorada por los lectores de la época, gozador desenfrenado, incomparable en el arte de ridiculizar, autor de Razonamiento (donde da cuenta de todas las perversiones de la época), de Sonetos lujuriosos, y de cinco comedías igualmente escandalosas; LORENZO VENIERO, discípulo de Aretino, que escribió La puttana errante, y por último Nicollo Franco, quien en 1541 escribió La priapea, 175 sonetos injuriosos contra Aretino, que se burlan de lo usos sexuales del maestro.

Por último y para cerrar este capítulo sobre literatura erótica no podemos dejar de mencionar al mas popular de todos los tiempos: El Marques de sade, el hombre brillante y libertino entregado a las orgías, a la sodomía y la flagelación, que amplió los horizontes imaginables del género erótico. El célebre marqués escribió Los ciento veinte días de Sodoma en 1785 mientras estaba preso en la Bastilla; Justine o Los infortunios de la virtud (179l), varias piezas de teatro, La nueva Justine (1797), Juliete o las prosperidades del vicio (1797) y numerosos cuentos. En la consideración de sus contemporáneos fue un depravado, pero el tiempo reubicó al marqués en el lugar del intelectual subversivo, "maestro de los grandes temas del pensamiento y la sensibilidad modernos. Su filosofía del mal, su oposición a toda ley, sus apologías del incesto, la sodomía y crueldad y su transgresión sin límites a los convenios humanos dieron pie a una lectura política de su obra erótica. La influencia de Sade puede rastrearse en obras y
movimientos literarios posteriores, desde LAUTREAMONT hasta APOLLINAIRE de BATAILLE al surrealismo. Juliette o las prosperidades del vicio agrega al género erótico un condimento de terror nunca antes transitado: Juliette goza con crímenes, descuartizamientos y desollamientos que se hacen en medio de oras, o ayuda a su amigo a violar y luego a comerse a la parrilla a tres muchachos. La carrera licenciosa de la heroína culmina en el libro cuando su amigo es nombrado primer ministro de Francia y ella se convierte en su favorita.

Ashes & Snow en México

"Plutarco escribió, hace siglos, que "los animales de una misma especie difieren menos entre si que unos hombres de otros", y Montaigne suscribió esa opinión: "Hay más distancia entre tal y tal hombre, que entre tal hombre y tal bestia: es decir, que el más excelente animal está más próximo del hombre menos inteligente, que este último de otro hombre grande y excelente".

Ha hecho su arribo a México, específicamente al DF, al Zócalo, la novedosa exposición filmica-fotográfica-poética del canadiense Gregory Colbert, y se estará presentando en otra novedad para el público mexicano, el Museo Nómada, diseñado por el arquitecto colombiano Simón Vélez, y que es el primero en su estilo. El museo de 5.130 metros cuadrados es la estructura más grande que se haya construido mayormente de bambú.

Su trayectoria, que ha generado diversas opiniones, se puede resumir de la siguiente manera: Fotógrafo / 46 años / Nacido en Toronto (Canadá) / Su carrera profesional comienza en París en 1983, donde realiza diversos documentales fotográficos sobre temas sociales / Su primera exhibición, 'Timewaves', se inauguró en 1992 en el Museo del Elíseo de Suiza / Desde 1992 ha realizado 34 expediciones a Birmania, Sri Lanka, Etiopía, Kenia, Namibia o la Antártida, entre otros destinos, para fotografiar las relaciones entre humanos y animales salvajes / Los 10 años de viajes han dado como resultado la exhibición 'Ashes and Snow', más de 100 fotografías de elefantes, ballenas, orangutanes, cocodrilos, jaguares, ibis y águilas posando junto a niños / «Mi bestiario expresa no sólo el mundo a través de los ojos humanos, sino también de los de los animales», afirma.

Por principio, suena interesante, ya que todo esfuerzo por ofrecer exposiciones, obras, creaciones, presentaciones, y conceptos de orden cultural y artistico es digno de hacerse resaltar, más aun tratándose de algo cuyo fondo, al parecer, intenta hacernos concientizar con respecto al entorno en el cual vivimos, la armoniosa convivencia con el reino animal, la búsqueda de ese estrecho vínculo con ellos, más allá del que supone lo que conocemos por medio de las mascotas, lo circense, o la natural corelación que tenemos con ellos por la cadena alimenticia y el equilibrio, ya no tan equilibrado, por el desarrollo y evolución de las especies.

Tiene el ingrediente de ofrecer, por medio de la fotografía y el video, una atmosfera casi poética, donde abunda la comunicación, sensitiva, de espacio y movimiento, entre los animales y el humano,.. eso por lo menos es lo que se visualiza en cada escena.

Personalmente, no conocía la historia del artista, tampoco su obra, naturalmente, aunque estoy seguro de haberme topado en alguna ocasión con sus imagenes en las excursiones por la red, llevándome la misma impresión que acabo de estampar.

Ahora que ha llegado a México, y que ha sido anunciado de manera masiva en la televisión, contando incluso con el patrocinio de la empresa Televisa, el gigante de la pantalla chica en el país, decidí leer un poco más al respecto y buscar, opiniones al respecto, para equipararlas con la mía, y generarme una idea más concreta de la visión, el objetivo, la utilidad, el entorno, el impacto, y la relevancia de tal presentación, tanto para el observador individual, como para el circulo artistico y la crítica, y, evidentemente, para el creador mismo del trabajo.



Lo usual, es encontrarte con elogios, merecidos, desde luego, ya que la impresión inicial de las imagenes llevan esa carga de emotividad, simple a primera vista, por carecer de abundante coloración o elementos desconocidos para cualquiera, pero a la vez contiene esa.. rareza, detalle, delicadeza, armonía, que atraen, invitan a profundizar en el "cuadro", sentirse en él, deleitarse con el movimiento, lento en su mayoría, cadencioso, hasta sutil, que te involucran en su breve trama, y te generan esa especie de calma y voluntad por formar parte de un entorno, sino idéntico, si por lo menos con la estética y apego a la armonía que se exhibe.

Hay también opiniones un poco más centradas ú objetivas, que reconocen la dificultad, acaso imposibilidad, de vivir en un entorno o paisaje semejante, aceptando lo inherente o natural del animal y el hombre,.. que, si bien habitan el mismo planeta, compartiendo su existencia, e interactuando en él por necesidad y supervivencia,... no se puede alcanzar un grado de contacto y relación tan estrecha, íntima, familiar, inteligible (como el caso de la imagen donde se observa a un individuo leyendole un libro a un elefante) como el que el autor intenta demostrarnos con su obra.

No dudo de la posibilidad del contacto entre algunas especies animales con el hombre hasta un grado tal que los haga parecer tan vinculados, relacionados, familiarizados, hasta el punto como en algunos casos se ha visto de sostener relaciones casi de pareja, madre-hijo, hombre-mujer, etc.. además de los ya conocidos y citados ejemplos de lo circense, mascotas, espectáculos como acuarios, aviarios, zoológicos, etc.., Pero, de ello a lo que se intenta demostrar en los cuadros hay un trecho enorme, quizás producto (alguien alegaría), de nuestra falta de evolución, o involución, puesto que el mismo Colbert lo cita en sus mensajes y escritos sobre el tema:

“Cuando empecé Ashes and Snow en 1992, mi intención era explorar la relación entre el hombre y los animales desde dentro hacia fuera.”

“Al explorar las sensibilidades poéticas y el lenguaje compartidos por todos los animales, con mi trabajo busco redescubrir esa tierra común que una vez existió cuando las personas vivían en armonía con los animales. Las imágenes muestran un mundo que no tiene ni principio ni fin, ni un aquí ni un allí, ni pasado ni presente.”



Se capta en las imagenes, y en los mismos videos, a la vez que la rareza mencionada, esa exótica presencia donde interactúan, aun en ocasiones sin parecer que el uno note al otro, la fiera y el niño, la bestia y el anciano, el animal y la mujer, el ave y la niña, concepto casi extraído de la biblia, cuando se menciona que llegará un tiempo en el que el cordero podría incluso recostarse en el costado del león. Acude a la inusual y probablemente exagerada mansedumbre de los animales, cosa que, en instantes de contacto con el hombre en campo abierto es previsible de encontrar ocasionalmente, pero no como un comportamiento cotidiano y natural del cual un niño o una indefensa mujer puedan confiarse como para dormir a su lado tan calmadamente.

Creo, hasta cierto punto, que todo el trabajo de Colbert es una estampa idealizada, utópica, ¿poesía-filmica-fotográfica?, y por lo tanto ajena a la verdadera historia y relación con los animales, peor aun con la urbanidad, aunque bella, ciertamente, dirigida por lo tanto a la actitud y conceptualización de nuestro proceder con la naturaleza en su totalidad, no tan sólo con los animales,... pero tampoco es una obra engañosa, farsante, viciada o maliciosa, como un editorialista y crítico hace mencionar en su apartado (recomendable de leer), Confabulario, donde descarga su crítica muy enfocada al tono político, social, la presencia de la televisora y sus representantes en la campaña, y lo que él supone es la ceguera del pueblo, incapaz de valorar, en su justa medida, lo que si y lo que no le puede brindar y alimentar una exposición como esa.

Es dudosa la posibilidad de que en algún paraje africano, por ejemplo, un guepardo consienta en tener tan cerca de si a un pequeñuelo, practicamente caminando junto a él, a no ser que se tratase del pequeño tarzán, o que tengamos la fortuna de encontrarnos con una manada de elefantes, no domesticados, recostados en un charco junto a un aborigen, o que un ser humano pueda, libre y a nado tan delicado, pasearse con los cachalotes en alta mar,.. no imposible, desde luego, puesto que las fotos lo demuestran, y de seguro que cualquiera de nosotros gustaría de presenciar, sentir y vivir semejante experiencia.

En el mejor de los casos, son imagenes excepcionales, esporadicas, ocasionales, accidentales, y hasta sospecho que recreadas, inducidas, por el fotografo, originadas, seguramente, en sus primeros trabajos y excursiones por la impresión artistica y protectora hacia los animales, pudiendo, a partir de alguna imagen fugaz que le hiciera concebir su tema artistico, llevarlo a un plano más desarrollado como actualmente lo es... empero, Irreal.

Alabo el trabajo como tal, por la concepción del tema, la manera en la que se presentan las fotografías, el embrujo que es capaz de producir en sus espectadores, y sobre todo la conciencia que consigue despertar o generar en la mayoría de nosotros.



Dejo como nota los sitios visitados durante mi pequeño análisis del temita, e incluyo el video producido por el propio Colbert en nuestro Blog, Joropo a la Mexicana.

Ashes and Snow, Gregory Colbert
Televisa México, esmas.com, Gregory Colbert
Terra Org, Gregory Colbert
El Mundo, Gregory Colbert, fotografo de hombres y animales
La Crónica de Gregory Colbert

Que lo disfrute la personita con la que comparto más que lo escrito en estas recónditos parajes...